남양홍씨 할머님 비문 박태서 상임유사님 글을 읽고

   진정한 개혁을 바란다(의견수렴)-2

진정한 개혁을 바란다(공개업무)-11

진정한 개혁을 바란다(청문회)-12

 현재 대종중의 상임유사요, 종사전례부 위원장이신 태서님께서 <남양홍씨 할머니 비문을 컴퓨터 그래픽으로? 라는 이러한 글을 쓰게 된 사유에 대하여 안타까운 마을을 금할 수가 없습니다. 이러한 글은 대종중의 간부직에 계시니 어느 정도의 정보를 알 수가 있으니 이런한 글이라도 쓸 수가 있는 것이지 일반종인인 저 같은 사람은 처음 들어보는 말이기 때문입니다. 정보의 공유가 아쉽다는 생각을 하면서 <종사 연구가 시급하다.>를 다시 강조 하고자 합니다. 우리 종중에 <자문기구인 종사전레부>가 있음에도 불구하고 여기서 조차도 이러한 종중사가 논의가 되지 못했다는 생각이 들기 때문이기도합니다. 

  분명 이러한 선대님들의 비를 건립하는 문제는 단순한 비 하나를 세우는 것이 아니라 역사성이 있는 문제가 아닐까요? 그렇다면 종사연구회든, 종사전례부든 이러한 공식기구에서 당연히 연구를 하고, 토론을 하고, 여기 홈페이지에 공시를 한다든가하여 여론을 수렴하여 신중하게 결정을 해야 하는 절차가 아쉽다는 생각을 하게 됩니다.    

  그런데 "도유사님의 私費로, 활당공의 비석은 활당공 후손의 私費로 세우는 것으로 알고 있다" 라고 합니다. 도유사님이나 후손 분들의 효심에 아낌없는 찬사와 격려를 드리고자 합니다. 이러한 비가 건립되고, 유지관리하고, 후손들이 자랑스럽게 생각하면서 역사적 유물로서의 가치를 가지게 될 것입니다.  

  “남양홍씨 할머니의 비문은 소고선생님이 찬한 기록이 소고집에 남아 있어 이를 쓰면 된다. 활당공의 비문은 우암 송시열이 찬했다.” 라고 하는 것을 보니 비문은 결정된 것 같은데 글씨를 어떻게 슬까가 문제인가 봅니다. 바로 이러한 문제를 위에서 거론한 기구에서 결정을 했다면 얼마나 좋았을까 하는 생각을 하게 됩니다. 지난번<시대정신에 대하여>문제도 이러한 절차가 없었기에 문제가 된 것이기에 또다시 우를 범하는 일은 없어야 할 것이라는 생각을 해봅니다. 그리고 글을 쓰는 문제는 우리 종인중에서 쓰시는 것으로 결정이 되어 선정이 된다면 그분은 그 비에 글을 쓴 사람으로 영원히 남을 참으로 영광된 선택이 된 것을 자랑으로 생각할 일이지 수고비라고 하는 것은 생각지도 않을 것이란 생각입니다. 

  이렇게 문제를 제기하고 토론에 참여하시는 분들은 자유로운 자기의 의견을 제시하고 열띤 토론을 거쳐서 많은 종인들이 이해 할 수 있는 방법을 찾아내는 것을  목적으로 하는 것일 뿐 누구를 비판하기 위함이 아닐 것임을 명심해애 할 것입니다.